Makna Zikir..

Zikir bererti mengingati Allah Ta’ala dalam apa keadaan sekali pun. Syariat Islam mengharuskan zikir secara perlahan dan lantang. Ulamak-ulamak syariah mengesyorkan agar kita berzikir secara lantang seandainya tidak mendatangkan sifat riak atau mengganggu orang yang sedang solat atau tidur. Antara dalil-dalil mereka ialah Hadis Abdullah Ibn Zubair:-

“ Sudah menjadi tabiat Rasulullah selepas memberi salam dari solatnya, baginda akan meninggikan suara dengan mengucapkan:

" لااله الا االه وحده لاشريك له , له الملك وله الحمد وهو على كل شىء قدير, ولا حول ولا قوة الا بالله ولا نعبد الا اياه له النعمة وله الفضل "

Terdapat juga sanggahan-sanggahan yang mengatakan berzikir dengan lantang seperti mana yang diamalkan di dalam tarekat-tarekat tidak ada Nas Syar’ie. Iman As-Sayuti di dalam kitabnya “ Natjah Al-Fikr Fi Al-Jahr Bizzikri “ mendatangkan 25 hadis yang mengharuskan zikir secara lantang. Beliaw juga berkata “ Sesungguhnya tidaklah makruh pada amalan zikir secara lantang. Adakalanya datang hadis dengan menghukum sunat zikir secara lantang dan adakalanya pula hadis datang dengan menghukum sunat zikir secara perlahan. Himpunan-himpunan hadis itu mendatangkan natijah bahawa cara zikir itu berbeza-beza mengikut keadaan dan individu masing-masing.”

Dalil bagi golongan yang tidak mengharuskan zikir secara lantang ialah firman Allah Taala di dalam Surah Al-A’raf ayat 205:

" واذكر ربك فى نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول "

Maka ulamak telah menjawab bahawasanya ayat itu diturunkan di Mekah seperti ayat di dalam Surah Al-Israk ayat 110 “ ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها “. Ayat ini diturunkan ketika Nabi S.A.W melantangkan bacaan Al-Quran. Kafir musyrikin telah mendengar bacaan Nabi S.A.W dan memaki Allah dan Al-Quran. Maka Nabi S.A.W diarahkan oleh Allah agar meninggalkan bacaan Al-Quran secara lantang ketika itu.Imam Nawawi di dalam fatwanya juga mengatakan bahawa zikir secara lantang terlebih afdhol daripada zikir perlahan di sisi Mazhab Imam Syafi’e, dua riwayat di sisi Imam Malik dan Mazhab Imam Ahmad.
Setiap ahli tarekat juga digalakkan supaya sentiasa berzikir secara individu dan berkumpulan atau di dalam majlis zikir (halaqah zikir). Biasanya majlis zikir ini akan diadakan sekali atau dua kali seminggu. Semuanya ini dilansungkan mengikut landasan syarak tanpa mencampuri perkara-perkara syubhat dan haram seperti iktilath ( bercampur lelaki dan perempuan tanpa mengikut hukum syarak) ,menggunakan alat muzik yang diharamkan, menyanyi dan sebagainya. Pertemuan inilah memberi kesempatan kepada syeikh untuk menyematkan adab-adab dan membentuk akhlak ahli-ahlinya.

Saidina Anas R.A mengatakan bahawa Rasulullah pernah bersabda :” Apabila kamu semua lalu berhampiran dengan taman-taman syurga, maka berhenti dan duduklah di situ. Sahabat bertanya: Apakah taman-taman syurga itu? Rasulullah menjawab :” Halaqah zikir” (iaitu majlis zikir).

Selain daripada mengikuti majlis zikir, ahli tarekat juga tidak meninggalkan zikir ketika bersendirian samada Zikir Mutlak ataupun Zikir Muqayyad. Amalan ini dilakukan tanpa meninggalkan adab-adab yang ditentukan seperti berpakaian bersih, berwangi-wangian, merendahkan serta menghina diri, khusyuk, sopan, menundukkan kepala, menjaga hati dari hasad, bakhil , riak, ujub, mengingati kelazatan dunia daan sebagainya. Zikir Muqayyad adalah zikir yang tertakluk kepada masa dan tempat seperti zikir selepas menunaikan solat, tasbih, tahmid dan takbir, ketika musafir, makan , minum, sebelum tidur, selepas bangun dan lain-lain zikir yang telah sunatkan kepada kita. Zikir Mutlak ialah zikir yang tidak tertakluk kepada masa dan tempat tetapi dituntut di dalam setiap kedaan bagi memenuhi tuntutan firman Allah Taala di dalam Surah Al-Baqarah ayat 152 :

" فاذكروني أذكركم "

Saidatina Aishah telah meyifatkan Rasulullah dengan katanya :” Tabiat Rasulullah ialah berzikir pada setiap masa”. (riwayat At-Tarmizi di dalam kitab Dakwah)

Seseorang Syeikh tarekat akan menetapkan bilangan zikir Mutlak berdasarkan kemampuan ahlinya. Ahlinya juga boleh meminta izin untuk menambahkan bilangan zikir itu seandainya dia mampu . Meminta keizinan ini dalah salah satu adab seorang ahli di dalam proses pentarbiahan rohani. Antara lafaz zikir yang digunakan di dalam sebuah tarekat ialah Istiqfar, Salawat, Tahlil , lafaz Allah dan sebaginya. Sesetengah tarekat mementingkan pergerakkan ketika berzikir. Pergerakkan ini bukanlah suatu bid’ah tetapi perkara yang diharuskan pada syarak berdalilkan hadis yang dikeluarkan oleh Imam Ahmad di dalam Musnad nya dan Al-Hafiz Al-Maqdisi.

Anas R.A berkata “ Orang-orang Habsyah menari-menari di samping Rasulullah sambil berkata:” Muhammad hamba Allah yang soleh”. Maka Rasulullah S.A.W bertanya:” Apakah yang mereka katakan” lalu dijawab :” Sesungguhnya mereka mengatakan Muhammad hamba Allah yang soleh”.

Tatkala Rasulullah S.A.W melihat mereka, baginda tidak mengingkarinya sebaliknya mentakrirkan perkara itu. Telah maklum bahawa hukum-hukum syarak diambil daripada sabda baginda, perbuatan dan takrir. Jelas kepada kita bahawa amalan itu harus hukumnya.

Saidina Ali R.A pernah menceritakan keadaan golongan yang berzikir dengan katanya : ” Mereka beralun-alun seperti pokok yang beralun pada hari ditiup angin.”

Ibnu Abidin R.A di dalam fatwanya telah menghukum harus pergerakkan di dalam berzikir. Pergerakkan ini dapat membangkitkan semangat ahli zikir dan membawa kepada kenikmatan di dalam berzikir. Walau bagaimanapun, terdapat juga golongan-golongan yang mengakui bahawa mereka adalah ahli tarekat dan mengadakan majlis zikir dengan memasukkan unsur-unsur yang berbentuk syubhat dan haram seperti alat muzik yang dilarang oleh Islam, menyanyi dan berbual-bual kosong tanpa ada hubungan dengan amalan-amalan membersihkan hati. Ini berlaku kerana kejahilan orang-orang tertentu dan serta bukan di atas manhaj-manhaj tarekat dan tasawuf.

- والله أعلم بالصواب -

Adab sopan ketika berdoa

Sebagai umat Islam kita yakin dengan hidayat dan nikmat Allah, kita sering berdoa memohon sesuatu daripada-Nya. Justeru, kita menadahkan tangan, terutama ketika kita menghadapi pelbagai kesulitan hidup.
Allah berfirman bermaksud:
"Berdoalah, nescaya aku perkenankan untukmu".
Dalam sebuah kitab Hikam ada dijelaskan mengenai konsep doa. Menurut kitab itu, apabila Allah melepaskan lidahmu untuk memohon, ketahuilah bahawa Allah ingin memberikan pertolongan mengikut apa yang dipohon. Oleh yang demikian, berdasarkan doa itu sendiri yang berfungsi sebagai jiwa ibadat, maka proses doa itu adalah permohonan yang diatur dalam bentuk ayat yang menyatakan suara hati seseorang hamba.
Ketenangan jiwa akan diperolehi apabila segala kesulitan yang membabitkan diri manusia dilepaskan kepada Allah. Permohonan itu disusun dengan penuh perasaan. Selepas itu jiwa kembali jernih, murni selepas dibulatkan segala permasalahan - dalam bentuk jalinan kalimat, ditujukan pula kepada Allah.
Bertepatan dengan konsep doa itu sendiri sebagai perantara yang membabitkan suatu ruang waktu yang tiada had dan batasnya, maka Allah sendiri menyuruh setiap hambanya berdoa tanpa mengira keadaan dan masa.
Sebenarnya bentuk doa akan diperkenankan mengikut ketentuan Tuhan, asal saja doa atau permohonan itu menuju ke arah kebaikan untuk diri, keluarga, masyarakat dan umat sejagat.
Isi doa juga sewajarnya mengandungi unsur-unsur kesejahteraan umat, memohon untuk kebahagiaan di dunia dan akhirat, murah rezeki, sihat tubuh badan, tambahkan ilmu pengetahuan dan keimanan.
Islam melarang keras berdoa kepada Allah dengan motif yang tidak baik dan bertujuan jahat, umpamanya seseorang memohon kepada Allah:
"Ya Allah, cabutlah nyawaku, aku tidak sanggup lagi

menghadapi kesusahan di dunia ini."
Rasulullah tidak pernah memohon doa bertujuan untuk merosakkan umat manusia, biar pun baginda seringkali menderita kerana perbuatan orang lain terhadapnya.
Ruang hidup dan situasi untuk kita bertindak begitu luas. Misalnya, seseorang itu gagal dan kecewa dalam sesuatu bidang yang disertainya, sesekali perlulah beralih ke bidang lain yang berlainan, insya-Allah dengan semangat dan motivasi yang baru, Allah akan menitipkan rahmat dan nikmat-Nya. Seiring itu juga, kita perlu memperbanyakkan ibadat kepada Allah, kuatkan semangat serta berdoa setiap masa.
Ketidaksesuaian sewaktu berdoa turut mempengaruhi kesempurnaan berdoa. Di masjid atau surau dapat dilihat jemaah dalam pelbagai aksi sewaktu imam melafazkan doa, ada yang memegang sapu tangan, buku dan majalah. Tak kurang juga yang suka mencuit-cuit sesama sendiri.
Keadaan sebegitu tentunya tidak manis dan tidak sesuai pula dalam suatu keadaan yang begitu mengharapkan pertolongan Allah. Kita sewajibnya berada dalam keadaan penuh khusyuk, rasa rendah diri mengharapkan pertolongan Allah saja.
Beberapa adab sopan seperti yang dianjurkan oleh agama perlulah sama-sama diikuti sewaktu memohon pertolongan dari Allah. Imam Al-Ghazali menyenaraikan perkara itu dalam Kitab Ihya Ulumu Din Jilid 1, halaman 306-309. Antaranya ialah:
1. Pada Hari Arafah, bulan Ramadan, hari Jumaat dan waktu sahur.

2. Dalam keadaan yang khusyuk seperti waktu sujud

3. Menghadap kiblat dan mengangkat tangan sampai ke garis ketiak, bukan atas lutut.

4. Merendahkan suara, hanya sekadar dapat didengar oleh orang yang ada di sisi kita.

5. Tidak perlu menggunakan kata-kata bersajak, cukuplah dengan kata-kata yang sederhana serta merendahkan diri, tidak perlu berirama, namun diutamakan doa yang berasal daripada Rasulullah s.a.w. dan sahabat.

6. Mempercayai dan berkeyakinan dengan doa itu. Tidak kecewa dan gelisah jika doa belum lagi diperkenankan.

7. Memulakan doa dengan memuji Allah, jangan terus memohon apa yang dihajati.

8. Taubat sebelum berdoa.

Fadilat Syaaban

Sabda Rasulullah SAW :

"Dinamakan Syaaban kerana padanya terdapat kebajikan yang amat banyak dan puasa yang lebih afdhal selepas Ramadhan ialah Syaaban"


"Apabila masuk bulan Syaaban, baikkanlah niatmu terhadapNya kerana kelebihan Syaaban atas segala bulan itu seperti kelebihanku atas kamu"


"Syaaban bulanku, Ramadhan bulan umatku. Syaaban menghapuskan dosa dan Ramadhan menyucikan dosa (jasmani & rohani)"


"Bahawa puasa bulan Syaaban kerana memperbesarkan Ramadhan, Sesiapa berpuasa 3 hari di bulan Syaaban kemudian dia berselawat ke atasku beberapa kali sebelum berbuka puasa, maka diampunkan Allah dosanya yang telah lalu dan diberkati segala rezekinya".


"Allah membukakan pada bulan Syaaban itu 300 pintu rahmat"


"Puasa sehari di bulan Syaaban diharamkan tubuhnya dari api neraka dan akan menjadi kawan nabi Yusuf di Syurga dan mendapat pahala seperti pahala nabi Ayub dan nabi Daud"


"Puasa 3 hari permulaan Syaaban, 3 hari pertengahannya dan 3 hari di akhirnya, maka Allah akan mencatatkan pahalanya seperti pahala 70 nabi serta seperti orang yang beribadah kepada Allah 70 tahun. Jika dia mati pada tahun itu bagaikan mati Syahid".


"Sesiapa yang berpuasa pada hari Khamis pertama dan Khamis terakhir bulan Syaaban, akan dimasukkan dia ke dalam Syurga"


"Pada malam Nisfu Syaaban telah datang Jibril kepada Rasullulah SAW lalu katanya :



"Angkatkan kepalamu ke langit, itulah malam yang dibukakan Allah padanya 300 rahmat dan diampunkan Allah sekelian orang yang tidak syirik kepadaNya kecuali tukang nujum, orang yang kekal berzina, kekal minum arak dan derhaka terhadap ibu bapa"


"Allah tidak akan mengampun dosa 6 orang pada malam Nisfu Syaaban iaitu ;


1) Orang yang kekal minum arak.

2) Orang yang derhaka kepada kedua ibubapanya.

3) Orang yang kekal berzina.

4) Orang yang banyak berkelahi.

5) Orang yang melakukan juabeli dengan sumpah dusta.

6) orang yang memperlaga orang supaya berkelahi.

"Sesiapa yang menyempurnakan puasa sebulan di bulan Syaaban, dimudahkan Allah sakaratul maut dan dihindarkan daripada kegelapan kubur, dilepaskan daripada huru-hara Mungkar-Nakir, dituutpkan keaiban pada hari qiamat dan diwajibkan Syurga baginya"

والله أعلــم

TANDA-TANDA BAHAGIA DAN SENGSARA

11 Tanda-Tanda Bahagia


1) Menjauhkan diri daripada urusan dunia dan senang kepada urusan akhirat.


2) Himmahnya (kemahuan) kuat terhadap ibadah dan membaca al-Quran.


3) Sedikit kata terhadap apa yang tidak diperlukan.


4) Sangat memelihara solat fardhu yang lima.


5) Menjaga diri daripada yang haram dan syubhat, sedikit mahu pun banyak.


6) Bersahabat dengan golongan yang soleh dan baik.


7) Bersifat merendah diri (tidak sombong)


8) Bersifat dermawan yang ikhlas.


9) Belas kasihan terhadap makhluk-makhluk Allah yang lain.


10) Bermanfaat kepada orang lain.


11) Selalu ingat mati dan bersiap sedia menghadapinya.



11 Tanda-Tanda Sengsara



1) Rakus terhadap harta dunia.


2) Kemahuan kuat terhadap nafsu syahwat dan kelazatan dunia.


3) Kotor dalam perkataannya serta banyak ghibah (menceritakan cela ornag lain).


4) Meringankan-ringankan solat fardhu yang lima.


5) Berkawan dengan golongan yang fasik (derhaka)


6) Buruk perangainya.


7) Sombong lagi membangga diri


8) Enggan memberi kebaikan kepada orang lain.


9) Sedikit kasih sayang terhadap orang yang beriman


10) Bersifat kedekut.


11) Lupa terhadap mati.



(petikan kitab Tanbihul Ghafilin)

SEMBAHYANG MALAM DAN FADHILATNYA...

Apabila anda berazam untuk mengislamkan dengan tulin seluruh hati budi anda maka saudara harus mengikut beberapa jalan dan cara orang-orang terdahulu yang telahpun mendapat kurnia dan keredhaan Allah. Salah satu dari cara yang telah dilakukan oleh Rasulullah dalam membentuk diri dan sahabat beliau pada tahap-tahap awal ialah sembahyang malam.
Sembahyang malam itu memang sukar dikerjakan.
Tetapi kesannya amat baik dalam menjernihkan hati seseorang. Ia dapat memupuk kecintaan kepada Allah dan meningkatkan kerohanian, membekalkan mujahid dakwah dengan semangat dan keikhlasan.
Mujahid dakwah adalah orang yang sentiasa menghulurkan baktinya kepada masyarakat. Ia mengajukan kepada masyarakat limpahan ilmu, amal dan usapan rohaniah yang tinggi. Sebab itu ia harus memiliki limpahan rohaniah itu. Sebab "Faqidusy Syaaii Laa Yu’thi" -. فاقد الشيىء لا يعطي
Keutamaan Qiamulaill

Dalil Al-Quran

Allah menyanjung dan memuji hamba-hambanya yang bangun bersembahyang pada waktu malam dengan firmaNya.
إن المتقين في جنات وعيون. آخذين ما آتاهم ربهم إنهم كانوا قبل ذلك محسنين.
"Sesungguhnya orang-orang yang bertakwa berada di dalam taman-taman (Syurga) dan dimata-mata air. Sambil mengambil apa yang diberikan kepada mereka oleh tuhan mereka. Sesungguhnyaa mereka sebelum itu didunia adalah orang-orang yang berbuat baik."
[Al-Dzariyat: 15-16]

كانوا قليلا من الليل ما يهجعون. وبالأسحار هم يستغفرون.
"Mereka sedikit sekali tidur diwaktu malam. Dan diakhir-akhir malam mereka memohon ampun (kepada Allah)".
[Al-Dzariyat: 17-18]
Allah telahpun memerintahkan junjungan besar kita Nabi Muhammad agar mengerjakannya. Kiranya beliau akan mendapat tempat yang tinggi dihari kiamat kelak. Dalam surah Al-Isra’ ayat : 79, Allah berfirman:
ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا
"Dan pada sebahagian malam hari bersembahyang tahajjudlah kamu sebagai suatu ibadah tambahan bagi mu, mudah-mudahan Tuhan mengangkat kamu ke tempat yang terpuji."
[al-Isra’: 79]
Hamba-hamba Allah yang soleh yang dipuji oleh Allah sering dikaitkan dengan ketekunan mereka mengerjakan sembahyang malam. Dan hamba-hamba yang baik dari tuhan yang maha penyayang itu (ialah) orang-orang yang berjalan di atas bumi dengan rendah hati dan apabila orang-orang jahil menyapa mereka, mereka mengucapkan kata-kata (yang mengandung) keselamatan.
والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما
"Dan orang yang melalui malam hari dengan bersujud dan berdiri untuk Tuhan mereka".
[Al-Furqan : 64]

إنما يؤمن بآياتنا الذين إذا ذكروا بها خروا سجدا وسبحوا بحمد ربهم وهم لا يستكبرون
" Sesungguhnya orang-orang yang beriman dengan ayat-ayat Kami, adalah orang-orang yang apabila diperingatkan dengan ayat-ayat Kami, mereka menyungkur sujud dan bertasbih serta memuji Tuhannya, sedang mereka tidak menyombongkan diri."
[Sajjadah: 15]
تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون. فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون
"Lamboang mereka jauh dari tempat tidurnya, sedang mereka berdoa kepada Tuhannya dengan rasa takut dan harap, dan mereka menafkahkan sebahagian dari rezeki yang Kami berikan kepada mereka. Seorang pun tidak mengetahui ada yang disembunyikan untuk mereka iaitu (bermacam-macam nikmat) yang menyedapkan pandangan mata sebagai balasan terhadap apa yang mereka kerjakan."
[al-Sajdah: 16-17]
Allah menempelak orang-orang kafir dengan firmanNya:
أمن هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولوا الألباب
"(Apakah kamu hai orang musyrik yang lebih beruntung) ataukah orang yang beribadat diwaktu-waktu malam dengan sujud dan berdiri, sedang ia takut kepada (azab) akhirat dan mengharapkan rahmat Tuhannya? Katakanlah : Adakah sama orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak mengetahui?. Sesungguhnya orang yang berakallah yang dapat menerima pelajaran".
[al-Zumar : 9]

Dalil Hadis

Rasulullah telah meninggalkan pesanannya kepada pejuang Islam khasnya dan umat Islam amnya agar melaksanakan amalan ini. Beliau telah meninggalkan banyak yang menerangkan keutamaan sembahyang malam dan betapa faedahnya amat besar dalam membentuk peribadi seseorang.
Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Rasulullah telah bersabda:
« إذا نام أحدكم عقد الشيطان على رأسه ثلاث عقد يضرب على كل عقدة ليلا طويلا أي ارقد فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فإن توضأ انحلت عقدة أخرى فإن صلى انحلت العقد كلها فيصبح طيب النفس نشيطا وإلا أصبح خبيث النفس كسلان «
"Jika seseorang itu tidur maka syaitan menyimpulkan dibelakang kepalanya dengan tiga simpulan. Tiap simpulan itu ia kuatkan dengan bisikan ‘tidurlah malam mu masih panjang lagi’. Jika ia terjaga dan mengingat Allah maka terbukalah satu simpulan. Apabila ia berwudhu’ terbukalah satu simpulan lagi. Apabila ia sembahyang maka terhurailah simpulan itu semuanya. Maka iapun cergas diwaktu pagi dan baik hati. Sekiranya ia tidak melakukan sembahyang tersebut nescaya ia akan menjadi orang yang busuk hati dan pemalas".
[Riwayat Nasaii]

Abu Hurairah meriwayatkan lagi sabda Rasulullah SAW:
« أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم وأفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل »
"Sebaik-baik puasa setelah puasa Ramadhan, puasa bulan Allah, iaitu bulan Muharram. Sebaik-baik sembahyang selepas fardhu ialah sembahyang malam".
[Riwayat Muslim, Abu Daud, Attهrmizi, Arrasai dan Ibnu Khuzaimah]

Abdullah bin Salam r.w menceritakan: Sewaktu Rasulullah mula-mula sampai di Madinah maka ramai bergegas keluar menyambut ketibaan beliau. Antara orang banyak itu, aku pun ikut memerhati. Apabila aku amat-amati wajah beliau dengan teliti maka yakinlah aku bahawa wajahnya bukan wajah pendusta. Perkataannya yang mula-mula ku dengar ialah:
« أيها الناس أفشوا السلام وأطعموا الطعام وصلوا والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام »
"Wahai saudara-saudara sebarkanlah salam (kesejahteraan), berilah makan (para fakir, berhajat dan orang-orang amnya). Hubungkan silaturrahim (persaudaraan), dan sembahyanglah malam sewaktu orang tidur lena, kelak kamu masuk syurga dengan sejahtera".
[Riwayat al-Tirmizi]

Dari Abdullah bin Amru r.a. bahawa Rasulullah SAW bersabda:
« إن في الجنة لغرفا يرى ظهورها من بطونها وبطونها من ظهورها» فقام إليه أعرابي فقال: لمن هي يا رسول الله؟، قال « هي لمن أطاب الكلام وأطعم الطعام وأدام الصيام وصلى لله بالليل والناس نيام »
"Di dalam syurga ada suatu tempat penginapan yang keindahannya luarnya boleh dilihat dari dalam dan keindahan dalamnya boleh dilihat dari luarnya. Seorang Badwi lantas bertanya: Untuk siapakah bilik itu wahai Rasulullah? Jawab Rasulullah SAW bagi orang yang baik tutur kata (nya), yang memberi makan (pemurah), yang selalu berpuasa dan bersembahyang malam ketika orang lain tidur"
[Riwayat Tirmizi]

Abu Hurairah pernah menyatakan kepada Rasulullah SAW:
يا رسول الله إني إذا رأيتك طابت نفسي وقرت عيني فأنبئني عن كل شيء، فقال « كل شيء خلق من ماء » قال قلت: يا رسول الله أنبئني عن أمر إذا أخذت به دخلت الجنة، قال « أفش السلام وأطعم الطعام وصل الأرحام وقم بالليل والناس نيام ثم ادخل الجنة بسلام »
"Wahai Rasuilullah s.a.w. bila saya melihat engkau, hati saya tenteram dan riang. Cubalah ceritakan segala-galanya kepada saya?… Rasulullah SAW pun berkata: "Segala sesuatu dijadikan dari air." Aku bertanya lagi. Ceritakanlah kepada saya, perbuatan yang jika saya lakukan saya akan masuk syurga. Jawab Rasulullah SAW.
"Berilah makan, sebarkanlah salam, sambungkan silaturrahim dan sembahyanglah malam dikala orang lain tidur, kelak engkau akan masuk syurga dengan sejahtera".
[Riwayat Ahmad, Ibnu Abi Dunya, Ibnu Hibban dan Hakim]

Dari Asma Binti Yazid menyatakan bahawa Rasulullah SAW bersabda:
"Dihari kiamat kelak, manusia dihimpunkan pada suatu tempat. Kemudian (Malaikat) menyeru dan bertanya. Manakah orang-orang yang tidak betah lambungannya ditempat tidur (kerana mengingati Allah)? Maka tampillah segolongan kecil sahaja dari mereka, lalu dimasukkan ke dalam syurga tanpa perhitungan. Kemudian manusia-manusia lain dikerah untuk diperhitungkan (amalan masing-masing).
[Riwayat al-Baihaqi]

Dari Abdullah Bin Amr Ibnul ‘Aash bahawaa Rasulullah SAW telah bersabda:
« أحب الصلاة إلى الله صلاة داود عليه السلام وأحب الصيام إلى الله صيام داود وكان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويصوم يوما ويفطر يوما »
"Sembahyang yang amat disukai oleh Allah ialah sembahyang Nabi Daud. Puasa yang paling disukai oleh Allah ialah puasa Nabi Daud. Ia tidur separuh malam. Ia bersembahyang sepertiganya, dan tidur pula seperenamnya. Beliau puasa sehari dan buka pada hari berikutnya (puasa berselang hari)".
[Riwayat Bukhari]

Jabir mengatakan bahawa aku mendengar Rasulullah SAW bersabda:
« إن في الليل لساعة لا يوافقها رجل مسلم يسأل الله خيرا من أمر الدنيا والآخرة إلا أعطاه إياه وذلك كل ليلة »
"Pada malam hari ada suatu saat jika seseorang muslim menepati saat itu dan berdoa kepada Allah meminta keberkatan dunia atau akhirat nescaya Allah akan memakbulkan doanya. Hal ini ada pada tiap malam. "
[Riwayat Muslim]
SEMBAHYANG MALAM AMALAN ORANG SOLEH

Dari Umamah Al Bahili dari Rasulullah SAW:
« عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم وهو قربة إلى ربكم ومكفرة للسيئات ومنهاة للإثم قال أبمو عيسى وهذا أصح من حديث أبي إدريس عن بلال »
"Hendaklah kamu melazimkan (Qiamulaill) sembahyang malam. Sebab itu adalah amalan orang-orang saleh sebelum kamu. Ia menghampirkan kamu dengan Tuhan, menebus keburukan (kamu) dan mencegah dari melakukan dosa."
[Riwayat Al-Tirmizi]
Dalam riwayat Salman Al Farisi ditambah lagi dengan faedah lain iaitu:
"Ia dapat menghilang penyakit dari dalam tubuh".
[Al-Tabarani]
SEMBAHYANG MALAM SUMBER RAHMAT

Dari Abi Hurairah bahawa Rasulullah SAW bersabda:
« رحم الله رجلا قام من الليل فصلى وأيقظ امرأته فإن أبت نضح في وجهها الماء، رحم الله امرأة قامت من الليل فصلت وأيقظت زوجها فإن أبى نضحت في وجهه الماء »
"Allah merahmati orang yang bangun pada malam dan mengejutkan isterinya untuk sembahyang. Jika isterinya payah sedar ia merenjiskan air diwajahnya. Dan Allah merahmati isteri yang bangun waktu malam bersembahyang dan mengejutkan suaminya (agar beribadah). Jika suaminya enggan (liat) untuk bangun maka ia merenjiskan air diwajahnya "
[Riwayat Abu Daud]

MENDAPAT MARTABAT ZAKIRIN ZAKIRAT

Abu Hurairah dan Abu Said meriwayatkan sabda Rasulullah SAW:
« إذا أيقظ الرجل أهله من الليل فصليا أو صلى ركعتين جميعا كتبا في الذاكرين والذاكرات »
"Jika seorang suami mengejutkan isteri (Keluarganya) diwaktu malam dan bersembahyang (walau dua rakaat mereka ditulis dalam golongan ‘Zakirin dan Zakirat’)."
[Riwayat Abu Daud]
Dalam hadis lain Rasulullah SAW menjelaskan bahawa:
"Keutamaan sembahyang malam dari sembahyang siang adalah seperti keutamaan bersedekah secara senyap-senyap dari bersedekah terang-terang."
[Riwayat Tabarani]
Berkata Samrah Bin Jundub: Rasulullah SAW menyuruh kita sembahyang malam, baik sedikit atau banyak dan supaya ditamatkan sembahyang tersebut dengan "witir".
[Riwayat Tabarani dan Bazzar]

AMALKAN WALAUPUN SEDIKIT

Iyaas Bin Mu’awiyah Al Muzni meriwayatkan bahawa Rasulullaah SAW bersabda:
"Tidak boleh tidak harus dikerjakan sembahyang malam meskipun (masanya) sekadar memerah susu seekor kambing. Dan (waktu selepas sembahyang Isya’ itu dikira sebagai (waktu) malam".
[Riwayat Tabarani]
Menurut Ibnu Abbas, Rasulullah SAW menyuruh dan menggalakkan umatnya sembahyang malam, hinggakan beliau pernah bersabda:
"Hendaklah kamu (melazimkan sembahyang malam walaupun (sekadar) satu rakaat."
[Riwayat Tabarani]

BEROLEH KEMULIAAN

Sahi Bin Saad r.w. menerangkan (pada suatu ketika) Jibril datang menemui Rasulullah SAW sambil; mengingatkan beliau:
"wahai Muhammad, hiduplah menurut sekehendak hatimumu namun engkau pasti mati. Berbuatlah (apa sahaja) sekehendak hati mu. Sesungguhnya (segala) perbuatan mu akan dibalas. Cintailah siapa sahaja yang anda mahu, namun engkau pasti berpisah juga dengannya. Ketahuilah bahawa kemuliaan seorang mukmin itu ialah dengan bersembahyang. Manakala kehormatan (harga) dirinya ialah dengan tidak meminta-minta pada orang lain."
[Riwayat Tabarani]

Dari Ibnu Abbas:
"Semulia-mulia umatku ialah Hamalatul al-Quran dan orang-orang yang melazimkan diri dengan sembahyang malam".
Orang yang sembahyang malam ini maksudnya ialah yang beribadah dengan tahajjud, zikir dan istighfar. Manakala Hamalatul Quran pula ialah orang-orang yang hafal Quran, menurut suruhannya, mengelak atau meninggalkan larangannya. Tidak membaca al-Quran ditempat-tempat yang menjatuhkan martabatnya disamping mereka menunjukkan contoh tauladan yang baik.

Amru Bin ‘Abasah pernah mendengar sabda Rasulullah SAW bahawa:
« أقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الآخر فإن استطعت أن تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن »
"Masa yang seseorang hamba Allah itu paling hampir denganNya ialah diwaktu larut malam. Maka seandainya engkau mampu ikut serta menjadi orang yang mengingati Allah ketika itu maka jadilah (seperti mereka)".
[Riwayat Tirmizi]

TANDA MENJADI KEKASIH ALLAH

Abu Dardar’ meriwayatkan sabda Rasulullah SAW:
"Tiga orang, Allah kasihkan kepada mereka, Allah gemar/gembira dan beristibsyar dengan mereka. Orang yang pasukannya hampir kalah tetapi terus berperang (menggadaikan) nyawanya demi Allah SWT. Tekadnya ialah samada ia terkorban (syahid) atau dimenangkan oleh Allah dan diselamatkan oleh-Nya. Sehingga Allah berkata: "Lihatlah kalian kepada hamba Ku ini, demikian sabarnya dia demi Aku."
Orang yang punya isteri yang rupawan, tilam yang empuk nyaman namun ia bangun sembahyang malam. Allah sampai berkata Demikian sekali ia sanggup meninggalkan nafsu syahwatnya dan mengingati Aku, padahal jika ia mahu ia boleh terus tidur.
Dan orang yang dalam perjalanan bersama teman-teman. Mereka berjaga (kerana perjalanan), kemudian mereka tidur, namun ia bangun bersembahyang di larut malam dengan payah atau mudah.
[Riwayat Tabarani]

KE ARAH MENGAMALKANNYA

Tidur Dalam Thaharah (Suci)
Jika saudara ingin mengerjakan sembahyang malam maka sayugianya saudara tidur dalam keadaan suci bersih. Kebersihan saudara mengundang para Malaikat ikut bersama saudara. Ingatlah Ibnu Umar pernah meriwayatkan sabda Rasulullah SAW:
"Barangsiapa yang tidur dalam keadaan bersih, maka Malaikat ikut tidur diselimuinya. Tiap ia terjaga Malaikat tersebut mendoakan Ya Allah ampunkanlah dosa hamba-Mu si polan. Sesungguhnya ia tidur dalam thaharah."
[Riwayat Ibnu Hibban]

Muaz bin Jabal r.a meriwayatkan bahawa Nabi SAW telah bersabda:
« ما من مسلم يبيت على ذكر الله طاهرا فيتعار من الليل فيسأل الله خيرا من خير الدنيا والآخرة إلا أعطاه إياه »
"Allah pasti memakbulkan orang yang tidur dalam kebersihan kemudian terjaga dan memohon kepada Allah kurnia kebaikan di dunia dan di akhirat."
[Riwayat Ahmad]

Mengikut Ibnu Abbas Rasulullah SAW pernah bersabda:
"Bersihkanlah tubuh badan ini nescaya Allah akan mensucikan kamu. Sesungguhnya jika
seseorang hamba (Allah) tidur dalam keadaan bersih nescaya tidurnya diselimuti Malaikat. Tiap kali ia berguling (ke kiri atau ke kanan) Malaikat tersebut berdoa: Ya Allah, ampunkanlah hamba Mu ini kerana ia tidur dalam keadaan bersih."
[Riwayat Thabrani]

Abi Umamah mengatakan beliau pernah mendengar Rasulullah SAW bersabda:
« من أوى إلى فراشه طاهرا يذكر الله حتى يدركه النعاس لم ينقلب ساعة من الليل يسأل الله شيئا من خير الدنيا والآخرة إلا أعطاه إياه »
"Barangsiapa yang merebahkan diri di tempat tidurnya dalam keadaan bersih dan mengingati Allah sehingga ia mengantuk (dan tertidur) maka apa saja yang ia minta dari kebaikan dunia dan akhirat bila ia terjaga maka (pasti) dikabulkan oleh Allah."
[Riwayat Al-Tirmizi]

Waktu Qiamullail

Para fuqaha menjelaskan waktunya ialah di awal malam atau di pertengahan malam dan di penghujungnya asalkan selepas solat Isya’, iaitu sesudah bangun tidur walaupun sebentar.
Waktu yang afdal ialah sepertiga yang terakhir malam.
Abu Hurairah meriwayatkan sabda Nabi SAW:
« ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر يقول من يدعوني فأستجيب له من يسألني فأعطيه من يستغفرني فأغفر له »
"Tuhan kita Azzawajalla tiap malam turun ke langit dunia apabila telah tinggal sepertiga terakhir daripada malam. Kemudian Allah berkata: "Siapakah yang berbuat dosa kepada Ku untuk Ku perkenankan, siapakah pula yang meminta kepada-Ku supaya Aku berikan permohonannya dan (adakah pula ) siapa yang memohon ampun kepada-Ku agar Aku ampunkan dosanya."

[Riwayat Jama’ah: Teks daripada Bukhari]

Tuntutan dan Adab Qiamullail

Niat - Jika seseorang hendak bangun sembahyang malam maka ia hendaklah berniat untuk brbuat demikian sebelum tidur. Jika ia terjaga dan bangun itu adalah rahmat Allah. Jika ia tidak terjaga maka Allah akan tuliskan pahala seolah-olah ia mengerjakannya. Abu Darda’ meriwayatkan sabda Rasulullah SAW:
« من أتى فراشه وهو ينوي أن يقوم يصلي من الليل فغلبته عيناه حتى أصبح كتب له ما نوى وكان نومه صدقة عليه من ربه عز وجل »
"Barangsiapa yang merebahkan diri ditilamnya dengan niat bangun malam untuk mengerjaklan sembahyang kemudian ia tertidur sampai pagi maka dituliskan untuknya pahala apa yang ia niatkan. Manakala tertidur itu ialah sedekah Tuhan kepadanya.
[Riwayat Nasa’i dan Ibnu Majah]

Bacaan apabila terbangun tidur:

Setelah ia bangun dari tidur sunat ia berdoa dengan doa ma’thur berikut :
لاإله الا انت سبحانك أستغفرك لذنبى وأسالك رحمتك اللهم زدنى علما ولا تزغ قلبى بعد اذ هديتنى وهب لى من لدنك رحمةً انك أنت الوهاب Tidak ada Tuhanyang benar-benar disembah kecuali Engkau, Maha Suci Engkau (wahai Allah). Ampunkanlah dosaku dan limpahkan kepada ku rahmat Mu. Ya Allah, tambahilah ilmuku jangan Engkau takdirkan hatiku sesat setelah Engkau kurniakan dengan hidayah Mu. Kurniakanlah bagiku rahmat dari sisi Mu. Sesunguhnya Engkau amat Pemurah dengan kurnia.
الحمد لله الذى أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور
Segala puji bagi Allah yang telah menghidupkan kami setelah kami (seperti) mati dan kepadanyalah (semua) akan kembali (untuk perhitungan).

Kemudian bacalah 10 ayat terakhir dari Surah A-li ‘Imran :
إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب. الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار. ربنا إنك من تدخل النار فقد أخزيته وما للظالمين من أنصار. ربنا إننا سمعنا مناديا ينادي للإيمان أن آمنوا بربكم فآمنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الأبرار. ربنا وآتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد. فاستجاب لهم ربهم أني لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى بعضكم من بعض فالذين هاجروا وأخرجوا من ديارهم وأوذوا في سبيلي وقاتلوا وقتلوا لأكفرن عنهم سيئاتهم ولأدخلنهم جنات تجري من تحتها الأنهار ثوابا من عند الله والله عنده حسن الثواب. لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد. متاع قليل ثم مأواهم جهنم وبئس المهاد. لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للأبرار. وإن من أهل الكتاب لمن يؤمن بالله وما أنزل إليكم وما أنزل إليهم خاشعين لله لا يشترون بآيات الله ثمنا قليلا أولئك لهم أجرهم عند ربهم إن الله سريع الحساب. ياأيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون.
Maknanya:
Sesungguhnya pada kejadian langit dan bumi, dan pada pertukaran malam dan siang, ada tanda-tanda (kekuasaan, kebijaksanaan, dan keluasan rahmat Allah) bagi orang-orang yang berakal;190 (Iaitu) orang-orang yang menyebut dan mengingati Allah semasa mereka berdiri dan duduk dan semasa mereka berbaring mengiring, dan mereka pula memikirkan tentang kejadian langit dan bumi (sambil berkata): "Wahai Tuhan kami! Tidaklah Engkau menjadikan benda-benda ini dengan sia-sia, Maha Suci Engkau, maka peliharalah kami dari azab neraka.191 Wahai Tuhan kami! Sebenarnya sesiapa yang Engkau masukkan ke dalam neraka maka sesungguhnya Engkau telah menghinakannya, dan orang-orang yang zalim tidak akan beroleh seorang penolong pun;192 Wahai Tuhan kami! Sesungguhnya kami telah mendengar seorang Penyeru (Rasul) yang menyeru kepada iman, katanya: ` Berimanlah kamu kepada Tuhan kamu ', maka kami pun beriman. Wahai Tuhan kami, ampunkanlah dosa-dosa kami, dan hapuskanlah daripada kami kesalahan-kesalahan kami, dan matikanlah kami bersama orang-orang yang berbakti;193 Wahai Tuhan kami! Berikanlah kepada kami pahala yang telah Engkau janjikan kepada kami melalui Rasul-rasulMu, dan janganlah Engkau hinakan kami pada hari kiamat; sesungguhnya Engkau tidak memungkiri janji".194 Maka Tuhan mereka perkenankan doa mereka (dengan firmanNya): "Sesungguhnya Aku tidak akan sia-siakan amal orang-orang yang beramal dari kalangan kamu, sama ada lelaki atau perempuan, (kerana) setengah kamu (adalah keturunan) dari setengahnya yang lain; maka orang-orang yang berhijrah (kerana menyelamatkan ugamanya), dan yang diusir ke luar dari tempat tinggalnya, dan juga yang disakiti (dengan berbagai-bagai gangguan) kerana menjalankan ugamaKu, dan yang berperang (untuk mempertahankan Islam), dan yang terbunuh (gugur Syahid dalam perang Sabil) - sesungguhnya Aku akan hapuskan kesalahan-kesalahan mereka, dan sesungguhnya Aku akan masukkan mereka ke dalam Syurga yang mengalir di bawahnya beberapa sungai, sebagai pahala dari sisi Allah. Dan di sisi Allah jualah pahala yang sebaik-baiknya (bagi mereka yang beramal soleh)".195 Jangan sekali-kali engkau (wahai Muhammad) terpedaya oleh usaha gerakan orang-orang yang kafir di dalam negeri (yang membawa keuntungan-keuntungan kepada mereka).196 (Semuanya) itu hanyalah kesenangan yang sedikit, (akhirnya akan lenyap), kemudian tempat kembali mereka neraka Jahannam: dan itulah seburuk-buruk tempat ketetapan.197 Tetapi orang-orang yang bertaqwa kepada Tuhan mereka, mereka beroleh Syurga-syurga yang mengalir di bawahnya beberapa sungai, mereka kekal di dalamnya, sebagai tempat sambutan tetamu (yang meriah dengan nikmat pemberian) dari Allah. Dan (ingatlah) apa jua yang ada di sisi Allah adalah lebih bagi orang-orang yang berbakti (yang taat, yang banyak berbuat kebajikan).198 Dan sesungguhnya di antara Ahli Kitab, ada orang yang beriman kepada Allah dan (kepada) apa yang diturunkan kepada kamu (Al-Quran) dan juga (kepada) apa yang diturunkan kepada mereka, sedang mereka khusyuk kepada Allah dengan tidak menukarkan ayat-ayat Allah untuk mengambil keuntungan dunia yang sedikit. Mereka itu beroleh pahalanya di sisi Tuhan mereka. Sesungguhnya Allah Amat segera hitungan hisabNya.199 Wahai orang-orang yang beriman! Bersabarlah kamu (menghadapi segala kesukaran dalam mengerjakan perkara-perkara yang berkebajikan), dan kuatkanlah kesabaran kamu lebih daripada kesabaran musuh, di medan perjuangan), dan bersedialah (dengan kekuatan pertahanan di daerah-daerah sempadan) serta bertaqwalah kamu kepada Allah supaya, kamu berjaya (mencapai kemenangan).200
[Ali Imran: 190 – 200]

Kemudian bacalah:
اللهم لك الحمد أنت قيوم السماوات والأرض ومن فيهن, ولك الحمد أنت ملك السماوات والأرض ومن فيهن, ولك الحمد أنت نور السماوات والأرض ومن فيهن ولك الحمد أنت الحق ووعدك الحق, ولقاؤك حق, وقولك حق,والجنة حق,والنار حق,والنبيون حق,ومحمد صلى الله عليه وسلم حق,والساعة حق,اللهم لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت وإليك أنبت وبك خاصمت وإليك حاكمت, فاغفرلي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت,وما أنت أعلم به مني,أنت المقدم وأنت المؤخر,لا إله إلا أنت ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
Ya Allah, bagi Mu segala puji. Engkau penegak langit dan bumi dan alam semesta serta segala isinya. BagiMulah segala puji. Engkau raja penguasa langit dan bumi. BagiMulah segala puji, Pemancar cahaya langit dan bumi. BagiMulah segala puji, Engkaulah yang hak dan janjiMu adalah benar, dan perjumpaan Mu itu adalah hak, dan Firman Mu itu adalah hak, dan Syurga adalah hak dan Neraka adalah hak dan Nabi Muhammad SAW adalah benar dan saat hari Qiamat adalah benar. Ya Allah, kepada Mu lah kami berserah diri, dan kepada Mu lah kami bertawakal ,kepada Engkau jualah kami kembali, dan kepada Mu lah kami rindu, dan kepada Engkaulah kami berhukum. Ampunilah kami atas kesalahan yang sudah kami lakukan dan yang sebelumnya, baik yang kami sembunyikan mahupun yang kami nyatakan. Engkaulah Tuhan yang terdahulu dan Tuhan yang terakhir. Tiada Tuhan melainkan Engkau Allah Rabbul ‘Alamin. Tiada daya dan kekuatan melainkan dengaMu ya Allah. "

c) Dua Rakaat Pembukaan
Disunatkan memulakan Qiamullail itu dengan dua rakaat yang ringan. Kemudian bersembahyanglah sebagaimana khusyu’ dan panjang yang boleh.
Aisyah meriwayatkan bahawa Rasulullah SAW jika sembahyang beliau memulakan sembahyang dengan dua rakaat yang ringan.
Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Rasulullah SAW bersabda:
« إذا قام أحدكم من الليل فليفتتح صلاته بركعتين خفيفتين »
"Jika sesiapa diantara kamu bangun untuk sembahyang malam maka sulungkanlah dengan dua rakaat yang ringan"
[Riwayat Muslim]

d) Kadar Kelebihan Sembahyang Juga Mengikut Kadar Bacaan
Abdullah Bin Amru meriwayatkan sabda Rasulullah SAW:
« من قام بعشر آيات لم يكتب من الغافلين ومن قام بمائة آية كتب من القانتين ومن قام بألف آية كتب من المقنطرين قال أبمو داومد ابن حجيرة الأصغر عبد الله ابن عبد الرحمن ابن حجيرة »
"Barangsiapa yang (Qiamulaill) sembahyang dengan membaca sepuluh ayat maka ia tidak ditulis sebagai orang yang (hidup) lalai. Barangsiapa yang membaca seratus ayat ditulis sebagai orang yang Mukhbitin. Dan barangsiapa yang berdiri membaca seribu ayat, maka ia ditulis sebagai orang yang Muqanthirin (yakni orang yang mendapat pahala ber Qinthar-Qinthar" (1)
[Riwayat Abu Daud dan Ibnu Khuzaimah]

e) Kaifiat Sembahyang
Kaifiatnya seperti sembahyang biasa juga, Cuma niatnya:
أصلي سنة التهجد ركعتين لله تعالى
Sahaja aku sembahyang tahajjud dua rakaat kerana Allah Ta’ala.
Selepas membaca fatihah bacalah kadar yang termampu dari ayat al-Quran.
Perbanyakkan doa dan pinta dikala saudara sujud.

f) Bilangan Rakaatnya
Sekurang-kurang qiamulaill satu rakaat, adapun lebihnya tidaklah ada berhad. Siapa mahu boleh sembahyang dua rakaat, dan siapa mahu boleh lebih dari itu.

g) Kadar Yang Afdhal
Ialah sebelas atau tiga belas dengan witir. Ummul Mu’minin Aisyah meriwayatkan:
« ما كان رسول الله صلى اللهم عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة يصلي أربعا فلا تسل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي أربعا فلا تسل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا »
"Bahawa Rasulullah SAW baik dalam (bulan) Ramadhan mahupun bukan dalam bulan Ramadhan tidak pernah sembahyang lebih dari sebelas rakaat. Beliau bersembahyang empat rakaat dan usah ditanya tentang khusyuk dan lamanya. Kemudian beliau sembahyang empat rakaat lagi (seperti itu juga lama dan khusyuknya). Kemudian beliau sembahyang tiga rakaat."
[Riwayat Bukhari]

h) Sunat Diakhiri Dengan Sembahyang Witir
Saidina Ali mengatakan sembahyang itu tidak wajib seperti sembahyang fardhu tetapi ia adalah sunnah Rasulullah SAW. Beliau bersabda:
« يا أهل القرآن أوتروا فإن الله وتر يحب الوتر »
"Allah itu witir (ganjil) dan sukakan witir maka (sembahyang) witirlah kalian wahai pengikut Al-Quran."
[Riwayat Abu Daud dan Tirmizi]

Kharijah mengatakan pada suatu hari Rasulullah SAW menemui kami dan berkata:
« إن الله عز وجل قد أمدكم بصلاة وهي خير لكم من حمر النعم وهي الوتر فجعلها لكم فيما بين العشاء إلى طلوع الفجر »
"Allah telah mengurniakan dengan sembahyang yang lebih baik dari kemerahan daging masak (kilauan nikmat) iaitu sembahyang witir. Allah menentukan masa sesudah sembahyang Isya’ sampai terbit fajar."
[Riwayat abu Daud, Ibnu Majah dan Tirmizi]

Ibnu Umar r.a. mendengar Rasulullah bersabda :
"Barangsiapa sembahyang Dhuha, puasa tiga hari dalam sebulan dan tidak meninggalkan sembahyang witir baik dalam perjalanan mahupun ketika tidak dalam perjalanan maka dituliskan baginya pahala orang yang syahid."
[Riwayat Thabarani]

Buraidah r.a. mendengar sabda Rasulullah SAW:
« الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا قالها ثلاثا »
"Witir itu hak (benar). Barangsiapa yang tidak berwitir ia bukan dari golongan kita! Witir itu hak maka barang siapa yang tidak mengerjakannya ia bukan dari golongan kita! Witir itu hak, barangsiapa yaang tidak mengerjakannya maka ia bukan dari golongan kita!"
[Riwayat Ahmad dan Abu Daud]

Satu perkara yaang harus diingat ialah barangsiapa yang telah mengerjakan witir penamat, kemudian ia mahu lagi selepas itu bersembahyang maka ia bolehlah sembahyang tetapi tidak mengulangi witir. Kerana Rasulullah SAW bersabda:
« لا وتران في ليلة »
"Tidak ada dua witir pada satu malam".
[Riwayat Tirmizi]

i) Jangan Terlalu Mempersukar Diri
Jika saudara bersembahyang malam janganlah sampai memayahkan diri dengan berlebihan. Sembahyang sekadar yaang saudara mampu kerana Allah tidak jemu sehingga kita sendiri menjadi jemu.
Jika sudah sampai tidak keruan lagi bacaan saudara maka tidurlah dahulu. Rasulullah SAW mengingatkan demikian itu mengikut sebuah hadis riwayat Muslim:
عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى اللهم عليه وسلم دخل المسجد فرأى حبلا ممدودا بين ساريتين فقال « ما هذا الحبل » فقالوا لزينب تصلي فإذا فترت تعلقت به فقال النبي صلى اللهم عليه وسلم « حلوه ليصل أحدكم نشاطه فإذا فتر فليقعد »
"Anas berkata: Pada suatu masa Rasulullah masuk masjid dan melihat seutas tali teruntai antara dua tiang. "Apa ini? Tanya Rasulullah SAW. Sahabat menjawab: Itu kepunyaan Zainab wahai Rasulullah. Untuk menolongnya kuat bangun sembahyang bila tidak bertenaga lagi". Tanggalkan! Perintah Rasulullah SAW. " Sesiapa yang sembahyang buatlah setakat mampunya. Kalau ia telah lemah atau letih hendaklah ia baring".
[Riwayat Nasaii]

j) Berterusan
Jika saudara telah mula mengerjakan sembahyang malam maka hendaklah saudara konstan. Terus melaksanakannya walaupun sedikit.
Aisyah meriwayatkan bahawa ketika Rasulullah ditanya: amal yang manakah lebih disukai oleh Allah? Jawab beliau,
« أن أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل »
"Amal yang beterusan walaupun sedikit".
[Riwayat Muslim]

k) Mengajak Isteri Atau Keluarga Mengerjakannya
Sepertimana yang pernah diterangkan dalam hadis terdahulu bahawa sunat mengejutkan isteri atau suami untuk mengerjakannya.
Ummu Salamah meriwayatkan bahawa pada suatu malam Rasulullah SAW terjaga. Beliau lantas berkata:
« سبحان الله ماذا أنزل الليلة من الفتنة ماذا أنزل من الخزائن من يوقظ صواحب الحجرات يا رُبَّ كاسية في الدنيا عارية في الآخرة »
"Subhanallah, apalah fitnah yang turun pada malam ini, apalah kurnia yang datang, siapalah yang akan membangunkan orang rumahnya. Ya Tuhan, kiranya ada orang berpakaian didunia ini tetapi bogel pada hari kiamat (kelak)".
[Riwayat Bukhari]

Saidina Ali meriwayatkan bahawa pada suatu malam Rasulullah menjagakan beliau dengan fatimah. Rasulullah SAW bertanya:
« ألا تصليان » فقلت يا رسول الله أنفسنا بيد الله فإذا شاء أن يبعثنا بعثنا فانصرف حين قلنا ذلك ولم يرجع إلي شيئا ثم سمعته وهو مول يضرب فخذه وهو يقول « ( وكان الإنسان أكثر شيء جدلا) »
" Kamu tidak mahu sembahyangkah?" Aku pun menjawab (kata Saidina Ali). Nyawa kami ditangan Allah, kalau ia mahu ia bangunkan kami. Rasulullah pun pergi mendengar jawapanku yang demikian itu. Kemudian aku mendengar beliau menepuk pehanya seraya berkata : Manusia memang banyak dalihnya.
[Riwayat Bukhari]

k) Qiamulaill Dengan Banyak Membaca Al-Quran
Disamping sembahyang, qiamulaill boleh pula saudara penuhkan dengan membaca Al-Quran, mengamati aajarannya dengan khusyuk dan tawadhu’. Al-Quran itulaah sumber hidayah, sumber nur menerangi kegelapan dan kesimpang siuran hidup ini.
Keutamaan membaca al-Quraan bahawa Rasulullah SAW bersabda:
"Barangsiapa membaca sepuluh ayat pada satu malam ia tidak digolongkan sebagai orang-orang yang lalai. Yang membaca seratus ayat dituliskan baginya pahala seolah-olah ia berqunut sepanjang malam. Yang membaca dua ratus ayat maka ia digolongkan sebagai pejuang. Yang membaca empat ratus ayat digolongkan ia dari golongan ‘Abid. Yang membaca lima ratus ayat digolongkan sebagai Hafiz. Yang membaca enam ratus ayat masuk dalam golongan Khasyi’in (orang yang khusyuk). Yang membaca lapan ratus ayat dimasukkan dalam golongan "Mukhabitin". Yang membaca seribu ayat maka baginya pahala satu Qinthar. Sa Qinthar seribu dua ratus Auqiaah. Tiap satu aiqiah itu lebih baik dari isi bumi dan langit. Dan barangsiapa yang membaca dua ribu ayat maka wajiblah ia masuk syurga."
[Riwaayat Thabrani]

WaAllahu A'alam...